مصباح

تفاوت میان پیامبر(ص)و امام(ع):

خداوند برای راهنمایی و هدایت بندگان خود،دو راه قرار داده است :یکی راه بیرونی و دیگری درونی.

راه درونی ,عقل نامیده میشود کهانسان به وسیله آن از سایر موجودات ممتاز شده و با بکاگیری صحیح آن ،راه سعادت از شقاوت و خوبی از بدی تشخیص داده میشود.نیروی عقل و خرد زمینه ظهور چراغ هدایت بیرونی را که همانا نبوت است آماده میسازد چرا که پیامبران الهی به کمک عقل و خرد ،انسان ها را هدایت میکننداز این رو عقل تنها برای هدایت انسان کافی نیست چنان که نبوت بدون عقل نیز کارساز نخواهد بود بلکه هردو در کناریکدیگر نقش سازنده دارند و پیامبران الهی با استفاده از نیروی وحی راه را برای به کارگیری عقل و خرد مردم هموار می کنند.

نبی ،انسانی است که با رسیدن به کمالات الهی زمینه پذیرش رسالت الهی را پیدا نموده و برای رسانن آن رسالت ،دستورات الهی را به نام وحی دریافت کرده و به مردم ابلاغ مینماید ؛البته برخی پیامبران تنها وحی را گرفته و به مردم ابلاغ می کردند و برخی دیگر تشکیل حکومت داده و احکام الهی را نیز اجرا می کدند که درصدر آنان پیامبر بزرگ اسلام(ص)قرار دارد.

امام یعنی پیشوا و مقتدا و نیز امام به معنای جانشین پیامبر (ص)و ادامه دهنده خط نبوت و استمرار دهنده رسالت است.امام یعنی بیان کننده آیات قرآن و سنت نبوی ،راهگشای مسلمانان در تمام مسایل و مشکلات علمی و معنوی،پیشوای اهل ایمان در میدان علم ،تقوا،شجاعتو مدیریت و به دیگرسخن ،امام یعنی چراغ راه که در تاریکی ها نور می بخشد تا راهیان نور از آن بهرمند گردند.

تفاوت اساسی بین نبی و امام در این ویژگی است که پیامبر (ص)دارای دین و شریعت است و امام جانشین پیامبر و ادامه دهنده راه اوست که با امداد غیبی خداوند به تفسیرو اجرای قرآن و سنت و هدایت جامعه می پردازد.

منبع:1-پرسش و پاسخ از دیدگاه تشیع و تسنن،

2-مغنی ابن قدامه ج 10.

3-خلاف شیخ طوسی کتاب المرتد مساله 3

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

صله رحم در آئین اسلام

در فرهنگ اسلام یکی از بزرگترین ارزشهای فرد مسلمان ،ایجاد ارتباط در میان خاندان خود میباشد و باید منهای وضع زندگی ویا رفتار آنان ،به واقعیت پیوند نسل خود با آنها بیاندیشد که تمام خویشان مانند شاخه های درخت هستند اگر در روی شاخه ای گل و میوه ای باشد ولی درشاخه های دیگر نباشد ،این زیبائی به همه مربوط می شود.

انسانها هم باید نسبت به قوم و خویشان تحت هر شرایطی احترام قائل شده و با امکانات موجودشان بذل احسان و انفاق نمایند تا روز به روز روابطشان گرمتر گردد.

حضرت علی صلوات الله علیه می فرماید:فرزندم اقوال بال و پر ،و نیروی بازوی تو هستند تا می توانی به صله و ایجاد ارتباط با آنها تلاش کن.

در زمینه نقش صله ارحام در سعادت ،خوشبختی طول عمر دفع بلا زندگی زیبا و آرام …احادیث زیادی وارد شده است که در اینجا به چند حدیث اشاره می کنیم.

1-قال رسول الله(ص):“یاعلی صله الرحم تزید فی العمر”

رسول خدا (ص):یا علی صله ارحام عمر را زیاد می کند.

2-عن ابی عبدالله صلوات الله علیه قال:“صلة الرحم تحسّن الخلق و تسمّح الكف و تطیّب النفس و تزید فى الرزق و تنسى‏ء فى الاجل»

امام صادق صلوات الله علیه فرمود:صله ارحام اخلاق زیبا ،سخاوت را بیشتر نفس را پاکیزه رزق را زیاد ،عمر را بیشتر می کند.

3-قال ابو جعفر صلوات الله علیه:“صله الارحام تزکی الاعمال و تدفع البلوی و تمنی الاموال و تنسی له فی عمره و توسع فی رزقه و تحبب فی اهل بیته فلتیق الله و لیصل رحمه”

صله ارحام اعمال انسان را پاکیزه و بلاها را از او دفع،و اموالش را بیشتر،عمرش را زیاد ،رزقش را وسیع،و محبوب خاندان خویش می سازد پس ار خدا بترسید و صله رحم را انجام بدهید.

منبع:با جوانان در ساحل خوشبختی ،سید حمید فتاحی

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

چگونه آرامش روحی پیدا کنیم؟

“فَاعْتَصِمْ بِالَّذِی خَلَقَكَ وَ رَزَقَكَ وَ سَوَّاكَ وَ لْیَكُنْ لَهُ تَعَبُّدُكَ وَ إِلَیْهِ رَغْبَتُكَ وَ مِنْهُ شَفَقَتُك…”

به خالق و رازق خود و آنکه وجود منظم با اعضای حساب شده بتو بخشیده است تمسک و اعتماد کن و باید تنها او را بندگی نموده و به سویش میل و علاقه قلبی نشان داده واز او خوف و ترس لازم را داشته باشی.

منبع:با جوانان در ساحل خوشبختی ،سید حمید فتاحی

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

علت جاودانگی اسلام

1-فطری بودن یک مذهب مهمترین عامل بقا ودوام آن است؛

2-دستوراتی که مربوط به زمان ومکان معینی نیست؛

3-جامعیت؛

4-راهنمایی در بن بستها؛

منبع:زندگینامه چهارده معصوم(ع)،آیت الله سید محسن خرازی،ص77-76

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

گریه

پیامبر اکرم(ص):

ای ابوذز،پروردگار متعال من فرمود:

به عزت و جلالم سوگند،عابدان از ارزش گریه نزد هیچ خبر ندارند و من در رفیق اعلی قصری برای صاحب گریه میسازم ،که کسی همانند آن را ندارد.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

سخن امام راحل (ره)درباره مبارزه با تهاجم فرهنگی

“ای مسلمانان جهان که به حقیقت اسلام ایمان دارید بیاخیزید و در زیر پرچم توحید و در سایه تعلیمات سالم متجمع شوید و دست خیانت ابر قدرتها را از ممالک خود وخزائن سرشار آن کوتاه کنید و مجد اسلامی را اعاده کنید و دست از اختلافات و هواهای نفسانی بردارید که شما دارای همه چیز هستید .بر فرهنگ اسلام تکیه زنید و با غرب و غربزدگی مبارزه نمایید و روی پای خودتان بایستید و بر روشنفکران غربزده و شرق زده بتازید و هویت خویش را در یابید و بدانید که روشنفکران اجیر شده بلایی برسر ملت و مملکتشان آورده اند که تا متحد نشوید و دقیقا به اسلام راستین تکیه ننماییدبر شما آن خواهد گذشت که تا کنون گذشته است .امروز زمانی است که ملت ها بای د چراغ راه روشنفکران شوید و آنان رااز خود باختگی و زبونی در مقابل شرق و غرب نجات دهند که امروز روز حرکت ملتهاست.”

منبع:تهاجم فرهنگی،برگرفته از سخنرانیهای استاد محمد تقی مصباح یزدی

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

نقش وحدت در مسله بیداری اسلامی

امام خمینی(ره)آغازگر"بیداری اسلامی"چنان به روح دین مبین اسلام نزدیک شد که به تعبیر شهید بزرگوار محمدباقر صدر(ره):"در اسلام ذوب شده بود"نیم نگاهی به اندیشه امام به خوبی نشان می دهد که بسامد مفهوم"وحدت"بعد از مفهوم"اسلامیت"،"بیشتر"است؛چرا که به تعبیر عالم مجاهد،علامه آل کاشف الغطاء:"اسلام بر دو چیز بنا شده:کلمه توحید وتوحید کلمه".یعنی اساسنا مهمترین مفهوم،پس مسله توحید در دین اسلام،وحدت است.همان چیزی که شیرازه جامعه را نگاه می دارد و به تصریح قرآن کریم،عزت و حیات و ابهت جامعه اسلامی را حفظ می کند:"واطیعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم".انفال ،46

از همین روست که می توان ادعا کرد اگر اسلام بخواهد روزی به تحقق کامل رسیده و قله های جهانی را فتح کند،راهی جز ایجاد وحدت میان مسلمانان و حتی غیرمسلمانان،چنانچه در قرآن بدان اشاره شده است .این مسله در شکل گیری “بیداری اسلامی"نیز نقشی اساسی داشته است ،چنانچه در تداوم و بقای آن نیز نقشی مهم ایفا می کند.در باب بیداری اسلامی و زمینه ها و ماهیت آن سخن بسیار است و در این مجال اندک ،صرفا به “نسبت میان وحدت و بیداری اسلامی"توجه شده و مصادیقی از این وحدت نیز در انقلاب های اخیر برشمرده شده اند.

دفاع مسلمانان از کلیساها و دفاع مسیحیان از مساجد و نمازهای مسلمانان در ایام انقلاب مصر ،نمونه بارز همکاری الهی و مبتنی بر توحید بوده است.

مسلمانان اگر واقعا قرآن را ملاک عمل و زندگی خود قرار داده و دستور سعادت خویش می دانند،باید یادشان باشد در مقابل چنین نصوصی اجتهاد نیز باطل است و ملاک ،بازگشت به قرآن و سیره النبی (ص)است.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

امامی که خود بیدارگربود

چهره اش مصمم بود،صلابت در صدایش موج می زد و دستانش اگر آمرانه بالا می رفت ،گوش به فرمان هایش صف می کشیدند و با صفوفشان انقلابی خلق می شد،اما در پس دنیای این ابرمرد،دنیای دیگری هم وجود داشت که دیده شدنش چشم بصیرت می خواست و گویی برخی با پیشتازی و حتی شکستن مرزها ،با چشمانی تیزبین و بیشی وافر به حقایق این مرد بزرگ دست یافتند.شاید هم مسلک و هم کیش ما نبوده و نیستند ،امارابطه فکری و اخلاقی این اندیشمندان بزرگ با امام خمینی (ره)ستودنی و قابل تامل می باشد.و این خود گام نخست در شناساندن اسلام ناب به جهانیان از هر مذهب و مکتب و بیداری اسلامی در جهان اسلام بود.امام خمینی (ره)خود یک بیدادگر بود که ویژگی های اخلاقی اش هر فردی را نسبت به او و دیدگاه هایش به تامل وا می داشت.

امام خمینی (ره) نمونه ای بود از یک مبارز جهانی ،جهت استقرار حق به جای ارزش های مادی .وجود او مملو از مهر ومحبت نسبت به تمام ملل روی زمین بود که در مسیر خدا گام برمی داشت و برتری ارزش های مادیگری را رد می کرد.
توفانی با آرامش مطلق در درون
“رابین وود زورث"نویسنده و محقق مسیحی از کشور آمریکا :
از نظر دنیای غرب ،امام خمینی (ره)مظهر سرسختی ،غرور و انعطاف ناپذیری بود .حتی آن عده از غربی هایی ک امام (ره)را دیده بودند ،ضمن قبول جذابیت ایشان ،رفتار او را فاقد گرمی و خنده توصیف می کردند،اما من فرصتی یافتم تا حین دیدار ایشان ،خودم به قضاوت بنشینم.
اصلاح گر بزرگ اسلام
“دکتر جرج موستاکیس"روحانی و نویسنده مسیحی از یونان:
من یک مسیحی هستم ،ولی به امام خمینی (ره)علاقه بسیار زیادی دارم،چون ایشان اصلاح کننده بزرگ امت اسلامی بوده است.من و سایر مسیحیان آزاده وظیفه خود می دانیم که از ایشان پیروی کنیم.
امام خمینی (ره)توانست با یک انقلاب مذهبی سیاسی،حرکت عظیمی در کشورهای اسلامی به وجود آورد.او راهی را به روی ما گشود که مهم ترین پیام آن امکان بازیابی ماهیت معنویی و قدرت الهی و ایمان به خدا بوده است.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.